لا يلزم فيه الترتّب ، فيكون أعمّ من الفائدة والغاية من وجه ، ولذلك قيل : قد يخالف الغرض فائدة الفعل كما إذا أخطأ في اعتقادها . وقد يفسّر بفائدة مترتّبة على الشئ من حيث هي مطلوبة بالإقدام عليه ، وعلى هذا يجب فيه الترتّب ، فيكون أخصّ من الفائدة والغاية صدقا ، « جليلة » أي : عظيمة ، من جلّ الشئ إذا عظم ، ومنه الجليّ للأمر العظيم . « في قواعد الإعراب » ، أي النّحو ، وإنّما سمّي به مع أنّه باحث عن الإعراب والبناء معا لكونه أشرف ، إذ هو الأصل في الأسماء على الأصح ، ويطلق الإعراب أيضا على إجراء الألفاظ المركّبة على ما تقتضيه الأحكام النحوية ، كما يقال : أعرب هذه القصيدة ، إذا تتّبع ألفاظها ، وبيّن كيفية جريها على قواعد النّحو ، فلو أريد هذا المعنى أيضا هنا لصحّ . و « فرائد » جمع فريدة ، وهي الدّرّة الكبيرة ، أو الفرائد هي الدرر الكبار الّتي نظمت ، وفصّلت بغيرها ، والمراد بها هنا النكت الحسان والفوائد المرغوب فيها . « لم يطّلع » كيفتعل ، أي لم يظهر عليها « إلا أولو » أي ذوو ، وهو اسم جمع ، لا واحد له من لفظه ، بل من معناه كما سيأتي بيانه « الألباب » أي العقول جمع لبّ ، فإنّ لبّ كلّ شئ خالصه ، ولبّ الإنسان عقله ، إذ هو سبب الفوز بالسعادة كلّها في الدارين . قال ابن النفيس « 1 » في كتاب « الطريق إلى الفصاحة » : ولفظ اللّب بمعنى العقل يقبح مفردا ، ولا يقبح مجموعا ، كقوله تعالى : لِأُولِي الْأَلْبابِ [ آل عمران / 190 ] ، قال : ولم يرد لفظ اللبّ مفردا إلا مضافا ، كقوله ( ص ) : « ما رأيت من ناقصات العقل والدين أذهب للبّ الرجل الحازم من إحدا كنّ » « 2 » . أو مضافا إليه ، كقول جرير « 3 » [ من البسيط ] : 5 - يصرعن ذا اللّبّ حتّى لا حراك به * وهنّ أضعف خلق اللّه إنسانا « 4 » انتهى . قيل : هذا البيت والّذي قبله أغزل شعر قالته العرب قبله : 6 - إنّ العيون الّتي في طرفها حور * قتلتنا ثمّ لا يحيين قتلانا « 5 »

--> ( 1 ) - أبو الحسن علي بن أبي الحزم المعروف بابن النفيس ، كان يعدّ من كبار العلماء عصره في الطّب واللغة والفلسفة والفقه والحديث ، توفّي سنه 687 ه . دائرة المعارف فؤاد إفرام البستاني 4 / 106 . ( 2 ) - صحيح بخاري ، لأبي عبد اللّه البخاري ، الطبعة الثالثة ، دار الأرقم ، بيروت ، 1418 ه ق ، 1 / 193 برقم 293 . ( 3 ) - جرير بن عطية شاعر العصر الأموي ، أحد شعراء النقائص ( 653 - 733 ) . ( 4 ) - اللغة : يصرعن : يطرحن على الأرض ، الحراك : الحركة . ( 5 ) - اللغة : الحور : شدة بياض بياض العين مع شدّة سواد سوادها ، القتلي : جمع القيتل بمعني المقتول .